次回　2020.01．30（木）

　鑑賞＆批評「浮遊」
　お題・・・「石段」
　出題・・ゆきさん（でなければ、蔦の道さん）

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　　詠草「浮遊」一覧

１、冥界を浮遊してきた明子やでわが足さする母泣いている　　ひらら

２、イスラエルの死海に浮遊せしこの身体こたつ出る時よいしょとかけ声　　さらら

３、浮遊する新型肺炎ウイルスはマスクで防ぐが沈むこころは　　たかし

４、わが心日毎あちこち浮遊して何も成せずに日を重ねゆく　　ひろゆき

５、石ひとつ置いて離りぬ木々の間を魂浮遊する菊理媛（くくりひめ）塚　　ウプラ

６、浮遊霊じゃないと主張し地団駄を踏んでもあかぬ自動ドアかな　　ゆき

７、朝川のかがよふ飛沫あみながら踏みはづすとふ魔の浮遊感　　蔦の道

８、浮遊して宇宙ゴミとなり果てし人工衛星収集車出さねば　　ひさお

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たかしさん

あきれました。

私はサイト云々は無関係です。
しかし、逆サイトと呼ばれる、日本人や日本国に対する理不尽な主張する人々には疑問を持っています。

都都逸も目障りでしょうから消してくださって構いません。

どうもありがとうございました。

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ウプラさんの言を受けて、このサイトの責任者として申しますが、
もしもヘイトの人であれば、このサイト全体、出入り禁止です。

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蔦さんへ
私、その映像は見ません。
消す消さないは貴女のモンダイです。

気持ち悪そうなその映像が事実であっても、人間の欲望のグロテスクな側面をあたかも国民全体のことのように語ってしまうのは短絡だと思う。
一歩間違えばヘイトになってしまう。

蔦さんが変な（見てないけど）映像出すからまた書いてしまった。
蔦さんがヘイトの人ではありませんように！
これでホントに終わりにしたいです。
おやすみなさい。

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ウプラさんおはよう。

不毛論争は終わりにしましょう。

ありがとう。

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ウプラさん

検索すれば真実はいくつも出てきますが認めたくない人には真実も伝わりません。

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ウプラさん
2.の歌、気に入っていただけて良かったです。
歌のよしあしって基準がむずかしいですよね…。
同じことを言うのでもいろいろな表現ができるので
勉強になります。これからもがんばります。

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蔦さんへ
｛支那という言葉がどうのこうのの問題提起も、歌にする場合「チュウゴク」が音韻的に窮屈なら「シナ」を使います。それだけです。｝
「それだけです」がやや？？？だけど、確かに歌にする場合、郷愁的な異国情緒を出したいときなどには、「支那」を使うこともあるかもしれない（そう良い歌になるとも思わないけど）。
しかし普通の会話で、国名としてシナを使うとなるとまた話は別になる。

｛真っ当な、大和国を愛する人間なだけです｝
大和国なるものを愛するのはともかくとして、他国にも他民族にも敬意をはらうのは真っ当なこと。
「不潔な中国」はいけません。

でも、きっと失言でしょう。
蔦さんとのこれからを大事にしたい。

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ゆきさん
1.浮遊霊じゃない!と地団駄踏んだって開かない東京の自動ドア
2.浮遊霊じゃない!と地団駄踏んでみても開かぬかこの、この自動ドアは
私は２が好きです。2度で駄目なら4度でどうだ、この！というところが立派（笑）ウプラ基準としては「かな」で納めた原作より上ですが、この基準はいつもいささか怪しいです。

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【題詠　浮遊　訂正しました】
1.浮遊霊じゃない!と地団駄踏んだって開かない東京の自動ドア
2.浮遊霊じゃない!と地団駄踏んでみても開かぬかこの、この自動ドアは

皆様、批評感想ありがとうございました。
この歌は、東京出張の時に、泊まったホテルで起こった実話を歌にしました。フロントのある棟を出て、別館に入ろうとしたとき、入り口の自動ドアがまったく反応せず、地団駄を踏んでもだめでした。
ふと見ると、自動ドアの脇に小さく「カードをかざしてロックを解除してください」と書かれておりました。道理で開かないわけです。

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ウプラさん

真っ当な、大和国を愛する人間なだけです。

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たかしさん

里中満智子さんを貶めて書いてはいませんよ。
むしろ、幅広いジャンルから分析しようとするたかしさんの姿勢に感服したのですよ。

こういうところに言葉の受け止め方のすれ違いが生まれるのですね。

こういうのはどうしようもない齟齬ですね。

例えば歌一つにしても受け止め方が違うと真逆に解釈してしまうもの。

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蔦の道さん、
少し言い過ぎなところはあると私も感じていました。
文中の「不潔な中国」とか、これはやはり言い過ぎだと思います。
その国の人が見たら嫌な気分になるでしょう。

それから、「里中満智子って漫画家ですよね?」
というのも、なんだか漫画家、そして漫画というジャンルを見下しておられるような感じを私は受けました。

蔦の道さんは、私の知らないことも深く知っておられる面があり、尊い方です。
ただ、自分の意見の発信ということについては非常に強く推し進められるのですが、
他者の書いたことは、あまりしっかりとは読んでおられない・・という印象を私は持っています。

ここの「たどたど」題詠の批評で、ずばりずばりと批評いただくことは、私の歌については全て的中しているご意見を私は喜んで受け止めています。
なので、私もこうした蔦の道さんに対して持っている私の印象を、率直にずばりと申しました。悪しからず。

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意味がわからない・・・
では私の思い違いですね。
言葉に何となく国粋主義者っぽい嫌韓、嫌中の雰囲気が感じられました。
それが２度「ん？」３度「んん？」と重なったので、気になって聞いてみました。

と書いたら蔦さんの第2弾が来ていました。
これで中国の食文化も変わらざるをえないでしょうね。
＜不潔な中国?の食文化＞がなくなるのは私は少し寂しく感じます。

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ウプラさん

これのことかな?

「大きな新しい病気の原因はたいてい不潔な中国から発生する。
生のネズミや野生動物を売買して食べる国ですから、これからも新型ウイルスはこの国から生まれ続けることでしょう。マスクで予防なんぞ蟷螂之斧でありましょう。中国は真実を隠し埋めてしまう国、すでにしてパンディミックらしいよ。」

悪意もくそもないよ。真実じゃん。

戦略的バイオテロとも言われていますが、それはまだ呑み込んではいないが、マース゛・サーズ・コロナウイルス
全部中国から発生している。

生きたネズミやコウモリも食べるからと世間は姦しく言っているじゃん。

真実に悪意も善意もないんでは?

支那という言葉がどうのこうのの問題提起も、歌にする場合「チュウゴク」が音韻的に窮屈なら「シナ」を使います。それだけです。

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ウプラさん、意味わかりません。3度目って？

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